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漢獻帝禪陵

漢獻帝禪陵

王保成

昔渡銅臺水,不聞歌嘆聲;

西陵寂寞路,一樣草閑生。

這首題為《漢陵春草》的五言古體,作者范正脈,明末清初修武人,是修武有記載的少有的神童,少年時以《卝草》詩名動河南,為當時的河南巡撫王漢所賞識。成人后無論在學問上還是身材上,都是屬于精品型的,順治六年(1649年)中進士,曾任京官,因脾氣古怪,為人傲岸,出為長蘆運同,后遷兩浙鹽運使,未任卒。范正脈之詩,跌宕淋漓,落落自將,這首五古意在詩外,雋永深長。他所憑吊的漢陵,就是今天位于修武縣城北約二十五里的禪陵,東漢最后一位皇帝,歷史上命運相當悲催的漢獻帝劉協就長眠在這里。

漢獻帝禪陵在今天的修武縣七賢鎮古漢村南,北依云臺,地處山前洪積平原,只有東南數百米處有一突兀小山,這就是酈道元在《水經注》所說的覆釜堆,后因劉協葬于此,此山被改名為古漢山,村子也稱古漢村。至于劉協之陵為何被稱為禪陵,這要從他的生平經歷說起。

劉協(181~234),字伯和,東漢靈帝之中子。劉協自幼聰明睿智,頗受靈帝喜愛。但他生逢亂世,命運多舛。他出生不久,生母王美人就被何皇后毒害。8歲時,靈帝駕崩,后宮再次禍起,撫養他的董太后又被鴆死。而此前,因宦官專權,朝政腐敗,各地豪強瘋狂兼并土地,農民大量破產逃亡,導致了黃巾軍農民起義。在對農民起義鎮壓的過程中,地方豪強武裝迅速膨脹發展。激烈的宮廷斗爭,最終引來地方豪強勢力的參與;鹿佟笆J獭庇D總攬朝政的大將軍何進,何進忙聯絡地方豪強袁紹,策劃要把宦官們一網打盡。不料泄露事機,何進反被宦官張讓、段珪矯詔誘殺。袁紹兵至,宦官們挾持漢少帝劉辯和時為陳留王的劉協出逃。至小平津,袁紹追兵趕上,張讓投河而死,段珪被亂軍所殺。漢少帝和劉協準備回京,孰知到北邙山,又被隴西豪強董卓截住。在返回洛陽后的當年九月(189年),董卓趕走袁紹,廢掉少帝,扶立劉協為皇帝,史稱漢獻帝。

董卓生性兇惡殘暴,他欺皇帝年幼,專權獨斷,穢亂宮帷,激起洛陽以東各地軍閥的聯合起兵討伐。初平元年(190年),董卓強行遷都長安,臨行時將洛陽化為一片焦土。初平三年(192年),司徒王允結連董卓部將呂布殺死董卓,但王允很快被董卓舊部李傕、郭汜殺害。而此時的漢獻帝,親歷或目睹了國家的破亂,人民的流離,自己雖然貴為一國之君,不但不能救民于水火,甚至連自己的命運也不能掌握,因而迅速成熟起來,開始學習治理國家。初平四年(193年)九月,年僅14歲的漢獻帝“試儒生四十余人”,從中選拔賢能。十月,他親臨太學觀摩典禮儀式,并按太學生成績情況“賜博士以下各有差”。第二年春,他親耕籍田,行天子九推之禮,以示對恢復農業生產的重視和鼓勵。但天不遂人愿,從四月起大旱,加之連年風雹蝗害,地震山裂,戰亂不休,使得糧價猛增,人民相食,白骨遍野。漢獻帝命侍御史侯汶開倉賑恤,但餓死的人仍然有增無減。他疑心其中有詐,遂親自量米作粥,察知“米豆五升得糜三盂”的實情。他將結論傳告百官,主賑官侯汶被杖責五十。

在當時的形勢下,漢獻帝是不可能完全施展自己的治國抱負的。從興平二年(195年)二月起,李傕、郭汜相攻,漢獻帝被他們爭來奪去,奔波不定。年底,他擺脫李、郭二人的糾纏到達安邑(今河南安陽市)。次年七月,回到故都洛陽。但此時的洛陽屢經戰火,滿目瘡痍,居民只有數百家。因宮室燒盡,百官朝賀皆立于荊棘頹垣之間。又因各地割據,委輸不至,尚書郎以下只好各自樵采,“或饑死墻壁間,或為兵士所殺”,凄慘之至。八月,漢獻帝被另一軍閥曹操迎立,并遷都于許(今河南許昌市)。

曹操雄才大略,不僅是卓越的政治家,而且是著名的野心家。此后,在朝中他廣招賢能,遍植親信,排擠舊臣,誅殺異黨;對各地割據軍閥,他“挾天子以令諸侯”,且攻無不克,戰無不勝,用5年時間實現了中國北方的統一。此間,漢獻帝愈來愈感到曹操的威脅。每日上朝,他見曹操擅權作威,往往如芒在背。建安五年(200年),漢獻帝密詔董承等幾位近臣除掉曹操,不料事情敗露,參與謀事者全部被夷滅三族。曹操恨猶不休,帶劍上殿,縊死懷有身孕的董承之妹董妃,當面斥責漢獻帝。并調心腹軍士為御林軍,加強對宮室的控制。自此,漢獻帝完全淪為傀儡皇帝,不僅百事不得自專,縱連婚姻也不得作主。建安十八年(213年),漢獻帝被迫赴魏都鄴迎娶曹操的三個女兒為貴人。翌年,曹操借伏完謀反,將伏皇后及其所生的兩個皇子全部殺害。第三年正月,漢獻帝在曹操的逼迫下,冊立其中女曹節為皇后。漢獻帝自知回天無術,只好得過且過,諸事不問,而曹操卻由魏公加封為魏王,用天子車服鑾儀。

但幾年后,漢獻帝的“名譽”皇帝也做不成了。建安二十五年(220年)正月,曹操病死,其子曹丕,也就是劉協的小舅子,繼承魏王。同年十月,在曹丕的授意下,群臣勸說漢獻帝以堯舜故事禪位魏王。他雖然很不情愿,但審時度勢,漢朝早已明存實亡,遂三下詔書,設壇禪位。曹丕受禪,封這個窩囊姐夫劉協為山陽公,都濁鹿城(今河南修武縣李固村),邑一萬戶,位在各諸侯王之上,奏事不稱臣,受詔不拜,以天子車服郊祀天地,宗廟祖臘皆如漢制。并命他即日起行,前往封國山陽(其境域包括今河南焦作市區和修武縣部分區域)。

劉協做山陽公后,其事跡正史不載。但在修武一帶卻至今流傳著他廣施仁政的故事。相傳,他來到濁鹿城后,稍作安頓,便離開王宮,四處巡游察看民情。當時,由于連年征戰和疫病流行,勞力不足加上沉重的賦稅,致使山陽田園荒蕪,民不聊生?吹竭@些破衣爛衫、面黃肌瘦的臣民,勾起了劉協對自己過去朝不保夕的痛苦記憶,更堅定了他治理山陽的信念。第二天,他就派人四處張貼榜文,宣布以后所有賦稅一概減半,墾荒種植者,免交三年賦稅。消息傳出,山陽百姓奔走相告,無不稱頌。其后,他還經常深入民間訪貧問苦,并利用自己在宮中向太醫們學得的精湛醫術為病人解除痛苦。行醫之余則入山采藥,所采之藥,無償施與,針灸、艾炙、拔罐、刮痧皆為免費,外購之藥,酌收成本。修武一帶有“中藥不還價,針灸不要錢”之俗,此即劉協傳下之千年老規矩。此外,古懷慶一帶民間生子石灰圍門避生人之俗,相傳也和劉協有關。經過十多年的休養生息,山陽人民安居樂業,百業興旺?臻e時,劉協喜歡到濁鹿城北的小山上登高遠眺。盛夏季節,他常到國北的百家巖游玩,一邊納涼,一邊觀賞吼聲如雷、噴珠濺玉的天門瀑布,在那里留下了“避暑臺”的遺跡。

魏明帝青龍二年(234年)三月,五十四歲的劉協終于告別了自己哭笑不得的人生。他的內侄,魏明帝曹睿聞訊,“素服發喪”,謚其為漢孝獻皇帝。在大司空崔林的監護下,經過近半年的準備,于八月漢獻帝被以天子之禮葬在濁鹿城西北十里之處(即今修武縣方莊鎮古漢村南)。陵墓深五丈,前堂方一丈八尺,后堂方一丈五尺,角廣六尺。下葬之日,由河南尹親引喪車,三百校尉護衛,太祝進獻祭品后,司空校尉覆土成陵。陵墓高二丈,周圍二百步。這天,明帝在京衰服素冠,親率群臣百官致祭,盛贊漢獻帝“冠德百王,表功嵩岳”。之后,賜漢獻帝陵為禪陵,令地方官劃定以禪陵為中心的135畝大的陵園,設置正副職官員負責管護。

雖然人們心知肚明,此禪陵禪字,是對上古禪讓之風的反諷,但這個充滿悲劇意味的名字還是流傳了下來。其實,縱觀中國朝代更迭,有幾次和平過渡?又有幾個前朝皇帝在朝代的更迭之中能夠善終?漢獻帝雖然活得逼仄,卻能夠免除刀砍綾縊、毒藥攻心,死后還能被后代君王隆重祭奠,其結局也不算最壞。

其后的一千多年,雖經朝代更迭,護陵之職早已不設,但山陽人民感念劉協恩德,在古漢山上修建了山陽公祠廟,并到每年清明節這天,四周村莊輪流主持廟會進行祭祀。清代雍正年間,修武縣知縣為防不法之徒侵占陵區,重新規劃了陵園四至,標刻在石柱上。順治十五年(1658年),修武縣知縣卜永升在縣城東關設立禪陵碑。從此,每年九月九日,修武縣知縣都要率屬官到碑下望陵遙祭。

如今的禪陵為雖然沒有了以前的規模,但保護還算基本完好,陵高約七米,周長一百多米,上面生長著楊榆枸桃等喬灌木,有的甚至已經很高大。陵前有享堂三間,為漢代建筑風格,九十年代復建。陵墓與享堂之間有碑刻三通,一通是康熙五十六年(1717年)的各村會首祈求平安碑,一通是雍正九年(1731年)漢獻帝陵墓址碑,一通是乾隆五十二年(1787年)河北鎮總兵王普所立的漢獻帝陵寢碑。在禪陵的東北和東南一百多米處,各有一小冢,墓主不詳,有人推斷可能是劉協之孫劉康、玄孫劉瑾之墓。史載漢獻帝的太子劉馮早卒,劉協死后劉馮之子劉康繼襲山陽公,劉康死后其子劉瑾嗣位,劉瑾之子劉秋嗣位二十年后,時逢永嘉之亂,劉秋被胡寇所殺,此時西晉已亡,山陽國也隨之除國。

專家稱,漢獻帝禪陵是東漢十二帝陵中惟一不在洛陽附近的帝陵,也是豫北地區惟一一座保護完好的帝陵。雖然近年來在安陽發現了漢獻帝一生的惡夢曹操的陵墓,但曹操高陵破壞嚴重,曹操本人也只剩下被砍掉面部的頭骨?蓢@曹操千古梟雄,挾天子以令諸侯,身后卻落得如此下場,實在可悲。

“披史何須氣不平,到頭公道自分明!逼鋵,曹操和劉協,很難說出孰是孰非,但看臺下的觀眾喜歡同情弱者,歷史上類似的人和事太多太多了,所以讀史要么有好的心態,要么有好的桌子。

云臺山旅游服務網發布信息時間:2013/1/24 23:46:08
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