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修武古代史綱,修武縣的歷史

上古為陶器發明地

    修武縣地處中原,北依太行,南臨黃河,山青水秀,歷史悠久。據現代考古發現,早在新石器時代以前,就有人類在這里刀耕火種,繁衍生息,是中華文明發祥地的重要組成部分。黃帝時期,這里被稱為寧地。相傳,這里有一個叫封子的部落首領,他從用泥包魚燒烤受到啟發,發明了陶器,很快廣泛被人使用傳播,因此被部落聯盟首領黃帝任命為陶正。一次,封子在燒制陶器時因窯內溫度不夠,縱身跳進火內自焚加溫。開窯后,人們將他的余骨葬在寧地北山之中(今修武北部太行山一帶),稱為寧封子。

禹時為大禹治水地

    唐堯、虞舜、夏禹三代屬九州之一冀州之域,為覃懷之地。據有關專家考證,大禹治水的“導山疏水”所導之大伾山,就在修武及其周邊地區。
《尚書·禹貢》記大禹治水的經過說:“導河積石,至于龍門,南至于華陰,東至于砥柱。又東至于孟津,東過洛汭,至于大伾;北過降水,至于大陸。又北播為九河,同為逆河,入于大海!薄妒酚洝ず忧䲡份d:“自積石,歷龍門,南到華陰,東下砥柱。及孟津、洛汭,至于大伾。于是,禹以為河所以從來者高,水端悍,難以平行地,數為敗。乃廝二渠,以引其河,北載之高地,過降水,至于大陸,播為九河,入于渤海!
    從上述文獻來看,大伾山是大禹“導山疏水”治理黃河的關鍵所在。那么,大伾山在哪里呢?東漢經學家鄭玄注說:“在河內修武、武德之界!钡浜蟮氖穼W家多以修武、武德無此山,對鄭玄之說提出質疑,尤其是臣瓚在《漢書》注云:“今修武、武德無此山,成皋縣山又不一成;今黎陽縣山臨河,豈是乎?”之后,黎陽(今?h)之黎山遂改名為大伾山。但臣瓚之說并不完全令人信服,歷代都有人提出不同看法。至現代則有鄭州《黃河志》主編王法星積數十年黃河治理研究和考察之所得,從1985年起先后發表了6篇有關《禹貢》大伾山的探討論文。他指出:“大伾山的遺址,郇封嶺(今修武縣境內)是其北麓(焦作市恩村,原名鯀鎮,距郇封嶺20余里,相傳為鯀治水時的駐地。其東北20余里又有《魏土地記》所記載的‘南北寬二十余里,東西長三十余里’的吳澤陂,為當年黃河沖泄之大潭遺痕),清風嶺(在今溫縣、武陟境內)是其被腰斬的殘余。整個大伾山是嵩山余脈,它從洛汭東岸起,逶迤東北行,越過清風嶺,至郇封嶺與黃河伴行!T山體總寬可達百里之遙,……總面積100平方公里以上!迸c此同時,不斷有專家對?h的大伾山提出質疑,認為其為平原一突兀而起的孤小石山,不可能阻擋黃河奔流。
    綜合諸多專家的研究成果,更為接近歷史真實的猜測應該是:距今4000多年前,地球曾發生一次大的災變,引發洪水恣肆泛濫。和我國的大禹治水事件相對應,西方《圣經》中的“諾亞方舟”傳說就是對當時這種情形的反映。在這場空前絕后的災難面前,中華民族的先人們沒有選擇奔逃,而是勇敢地組織起來用集體的智慧和力量去抵抗和治理洪水。初期,大禹的父親鯀負責治水,他率領治水民工在大伾山之北的恩村,企圖借助山勢再加人力對奔騰而來的黃河進行壅堵,但以數堵數敗告終。大禹吸取了父親治水失敗的教訓,認為黃河之水從從高原一瀉而下,難以堵防,遂將河水導引到大伾山和太行山之間,因勢利導,約束其東流奔入降水(今漳河),再入大海。其后,由于太行山南北差異抬升運動,北部不斷提高,大伾山經過年深月久的沖刷,已無承擔黃河堤防的能力,遂奪路向南播遷。清末,修武縣城以北尚有吳澤陂,但規模已不如前,至當代則只有遺痕可尋;郇封嶺因燒磚取土,日趨平衍,正在消失。但這些都是大禹治水時期的重要遺跡。

殷商為王都畿內地

    據歷代《修武縣志》記載,古修武在殷商時期為“畿內地”,并始名寧邑。畿內,古稱王都及其周圍千里以內的地區。這只能說明,在殷商時期,古修武地近商都,為商王朝直接管轄的土地,至于修武當時的地位和作用,歷代史料語焉不詳。近來有研究者發現,殷商時期的甲骨文確實把今天的古修武一帶稱為寧(或濘),而且其中大量有關商王在寧地田獵、駐次、祭祀、斂貢、用兵等活動的記錄,證明殷商時期的古修武具有舉足輕重的政治和軍事地位。
【古修武是商王的天然獵場】在甲骨文中,古修武被稱為寧,有時也被稱為濘,這說明古修武之地多水,吳澤陂在上古時代即早已存在。加之當時的氣候較今天為暖,平均溫度高于現在2℃左右,由此可以想見,殷商時期的古修武草木豐茂,沼澤遍地,各種野獸、飛禽出沒其間。殷商王朝從武丁、祖甲以后的諸王,多“生則逸,不知稼穡之難,不聞小人之勞,惟耽樂從之”,特別是后期諸王,尤其熱衷于田獵活動。而古修武地距商都朝歌不足100公里,自然成了喜歡田獵的商王的理想狩獵場。
   
甲骨文關于商王在古修武狩獵的記載主要有以下幾個方面:
    丙戌卜,囗(此字電腦無法打出,左為“青”,右為“殳”),貞翌丁亥我狩寧。貞翌丁亥狩寧!搬鳌奔瘁鳙C,即多人合圍野獸。其意是說,丙戌日占卜,貞人囗為商王問卦,未來的丁亥日(即丙戌日的第二天),商王去到寧地狩獵嗎?
翌丁亥勿焚寧!賹!胺佟,指燒草以獵獸。此兩辭之意是問翌日商王可不可以在寧地焚獵。
    庚辰卜,王,負余從……步……寧!皬摹奔醋分鹨矮F,“步”也是狩獵方法。其意是說,庚辰日占卜,商王在寧地追逐或步獵時是否有所收獲。
    乙未卜,囗(此字上為“目”,下為“頁”),貞在寧田,左赤馬惠其。囗(上“目”下“頁”)為廩辛、康丁時的貞人
       “田”即田獵、田游,較專門的狩獵活動更帶有游樂色彩。此辭是說,商王在寧地田游,他車駕左邊的赤色馬是不是還很馴順。
    壬寅卜,王其田囗(此字至今無人能識),寧兕先囗(此字無人能識)亡囗(此字電腦無法打出,與“載”字去“車”后相近),囗(上為“兇”,下為“十”),王永。兕即野牛,暴烈兇猛。其意是說,商王于距寧地不遠的地方田獵,忽然從寧地竄出一頭野牛來,但對商王并沒有造成傷害就被擒捉了,商王是否從此吉善、順永?
    辛巳卜,貞王寧田亡囗,在卜牢。其大意是,在辛巳日在牢地問卜,商王在寧地田游是否會有災傷。
    惠在寧田,囗(上為“內”,下為“止”)示王弗悔,澤。濘即寧,同指古修武之地。這是問商王于濘地田游,會不會發生不該發生的晦氣事情。
    【古修武是商王的祭祀和斂貢之處】研究者還發現,古修武不僅是商王的天然獵場,而且有時商王還專門到這里舉行祭祀典禮。這在甲骨文辭中同樣有所反映。
自可至寧偪午卩(午卩為為一字)。此為第四期武乙、文丁卜辭!翱伞睘榈孛,當時有名為“可伯”的部落首領,“午卩”為祭名,為御除災殃、祛除禍疾之祭。本辭是占卜商王自可伯之地專門趕到寧地舉行祭祀。
    不僅如此,商朝貴族進獻商王的犧牲和物品也要從古修武路過并經有關人員收驗后再送往商都。如:
    乙亥,貞囗(此字電腦無法打出)以(此字為佀字去人旁,以的異體字)伐于濘……!班怼睘榈谒钠谖湟、文丁時著名貴族,其祖在武丁時戰功顯赫!胺ァ奔匆愿昕彻慈祟^,被砍頭者多為俘虜,亦認為“伐”作祭祀殺殉的人牲!耙浴奔簇暼、致送。本辭是說,貴族囗致送預備砍頭之伐途經濘地,去往某處(缺字處應為商都地名)。
    ……囗……濘……。此為殘辭,其意應與前同。
    奠來。寧。此為“甲格刻辭”,乃記事文字!暗臁睘榈斓兀脆嵉兀┦最I之名,“寧”當為寧地主管收取貢獻之物的官員。此甲格刻辭的意思是說,這只大龜甲是奠地首領貢來的,先送到寧地,并由當地主管官員簽收。
    【古修武是殷商的軍事要塞】古修武是殷商的西大門,甲骨文辭顯示,商王不僅在這里打獵以訓練軍隊,炫耀武功,而且在這里設置城塞,平時派兵在此駐守,商王打獵時不僅可以放心地在此臨時駐次,而且征討敵國時,殷商大軍也是從此出發的。
    首先,殷商在古修武設置有城塞,即歷代《修武縣志》所說的殷始有寧邑,以衛戌商都及保衛商王的打獵。
    戍囗(上部左“人”右“冉”,下部為“土”)于寧!笆睘槭,為武職,亦可為戍守某地,或戍守某地的士卒!班怼弊止舳椤俺侨。此辭是說,戍守于寧地之城塞。
    正因為這里建有城塞,平時有戍卒守衛,商王在游獵之后,可以安心駐次休息。
囗囗(此兩處為原甲骨缺損字)卜,在寧次。次在此為動詞,即軍旅駐扎。本辭是問,商王的田獵之眾是否在寧地駐次。
    人于濘次。大意與前同。
    古修武既有人戍守,又可臨時駐次軍隊,自可作為對外用兵的出發地,以減輕從商都至戰場的長途行軍之勞。
    囗(此處為甲骨缺損字)未卜,爭,貞我囗(此字電腦無法打出,與“載”字去“車”后相近)猷在寧。猷為商代方國名,與土方、邛方、羌方、龍方、印方同在晉南一帶。其意為,商王派兵征猷方時,是從寧地出兵的。
    于濘神禘,呼午卩羌方,于之囗(與“載”字去“車”后相近)!岸E”為祭品,即禘祭!拔缵唷奔吹钟、抗御。本辭是說,商王于濘地舉行禘祭典禮后,命令抗御羌方,從此開始征伐的行動。
    總之,古修武一帶不僅是殷商王朝的畿內地,而且是商王在此田獵以震懾晉南和陜西東南諸小國的緩沖區,是王國在此祭祀、收貢的中轉站,更重要的是,殷商王朝在此筑有城塞并有專人戍守,或在此地駐次,或從此出兵攻打敵方,在軍事戰略上,具有不可取代的防御前哨地位。

商末為武王勒兵地


    商朝末年,由于商紂王倒行逆施,搞得“百姓怨望而諸侯有畔者”。公元前1046年正月,遠在岐山的周部落首領周武王姬發,繼承父親周文王滅商遺志,乘商朝大軍在東南遠征的機會,以討伐暴虐的紂王為名,聯合各路諸侯率軍東征商都朝歌。昔日的商王朝防御前哨和戰略要地寧邑,又成了周人“修兵勒武”之處和牧野與商軍決戰的出發地。周武王利用寧地距朝歌較近,古者師日行三十里,從寧地出發,不過五日即可達朝歌。此外,周人從鎬京出發東進,長途跋涉,不免勞頓。而寧地在商王朝時就適宜駐次軍旅,因而周軍至此稍事休整,并作最后的戰斗動員,爭取對商軍一戰而勝是大有益處的!俄n詩外傳》記載了商末周初于寧地發生的驚天動地的大事:
    武王伐紂至于邢丘,楯折為三,天雨三日不休。武王心懼,召太公問曰:“意者紂未可伐乎?”太公對曰:“不然。楯折為三者,軍當可分為三也。天雨三日不休,欲灑吾兵也!蔽渫踉唬骸叭。何若也?”太公曰:“愛其人及其屋上烏。惡其人者,憎其骨。余咸劉厥敵,靡使有余!蔽渫踉唬骸坝趹!天下未定也!敝芄叾M曰:“不然。使各度其宅,而佃其田,無獲舊新。百姓有過,在予一人!蔽渫踉唬骸坝趹!天下已定矣!蹦诵薇瘴溆趯,更名邢丘曰懷,寧曰修武。
    修武由此而得名。修武及周邊鄰縣,與武王在此“修兵勒武”的地名遺存有:
待王鎮,原屬修武縣,今屬焦作市山陽區,相傳武王行軍至此,當地百姓在此簞食壺漿,迎接王師。
    大文案村和小文案村,都在修武縣郇封鎮東,相傳武王伐紂時車載文王的木牌位,到此處時要集體祭拜文王,就將文王的牌位安放在這里。
    同盟山,原屬修武縣,今在獲嘉縣境內。相傳武王在寧地休整后,對商軍決戰前與各路諸侯在此盟誓滅紂,并對三軍作最后動員。

春秋為晉啟南陽地

    周武王滅商后,大行分封諸侯,古修武為三監之一蔡叔的屬地,并在修武筑有蔡邑作為蔡叔的采邑。周武王死后,周成王即位,因其年幼暫由周公姬旦攝政,蔡叔和管叔皆不服,聯合武庚一起叛亂,被周公平定,武庚、管叔被殺,蔡叔被放逐,他的封地也被收回,直屬西周王朝,為畿內地。但到春秋以后,王權日微,諸侯崛起,至周襄王時,因太叔帶圍攻周都洛邑,襄王被迫到鄭國避難。晉文公聞訊后,即率領晉國軍隊救助襄王,打敗了太叔帶,恢復了襄王的王位。因晉文公護王有功,周襄王將東起朝歌、西止軹城,北到太行,南瀕黃河,包括古修武在內的大片土地賜給晉文公,晉國將此地命名為南陽,并在修武修筑南陽城,這就是歷史上修武又名南陽的來歷。春秋時期,很多著名的歷史典故就發生在古修武一帶,如“管鮑之交”、“大公無私”、“識機察變”、“孔子問禮”等。
    【管鮑之交】春秋時期,管仲和鮑叔牙從小就是好朋友。管仲早年喪父,家庭貧困,為生活所迫,曾和鮑叔牙到晉國南陽(今修武)一帶販牛,每次分利,管仲都要多取一些。為此鮑叔牙的仆人十分不滿,叔牙對他們說:“管仲并非貪利之人,只因他家比我家窮,所以我讓他多取一點養家糊口!惫苤俦蝗似廴瓒环纯,人們都說他膽小,叔牙則說:“管仲家有老母,怕斗毆出了意外,老母失了依靠!焙髞,管仲和鮑叔牙分仕齊國公子糾和小白,最后小白(即后來的齊桓公)在國君繼承權的爭斗中勝利,鮑叔牙極力推薦管仲為上卿。管仲當權后,對齊國進行了一番改革。此時為了讓管仲充分發揮才能智慧,鮑叔牙謝絕挽留,悄悄離開了齊桓公和管仲。幾年時間,齊國迅速富強起來,很快成為諸候盟主。人們都稱贊管仲的治國能力和為人,而管仲卻說:“真正了解我的是鮑叔牙!焙髞,人們常用“管鮑之交”或“管鮑遺風”來稱贊朋友之間的真摯友誼。
    【大公無私】春秋晉平公時,南陽(即今修武)缺少一個縣令。晉平公問祁黃羊:“你看誰能擔任這個職務?”祁黃羊說:“解狐這個人不錯,他任南陽令很合適!逼焦艹泽@:“解狐不是你的仇人嗎?你為什么要推薦他?”祁黃羊笑答道:“您問的是誰能任南陽令,沒有問誰是我的仇人呀!逼焦J為祁黃羊說得很對,就派解狐管理南陽。解狐上任后,為當地辦了不少好事,受到南陽百姓普遍好評。過了一段時間,平公又問祁黃羊:“現在朝廷里缺一個法官,你看誰能擔當這個職務?”祁黃羊說:“祁午能擔當!逼焦钟X得奇怪:“祁午不是你的兒子嗎?”祁黃羊說:“祁午確實是我的兒子,可您問的是誰能去當法官,而不是問祁午是不是我的兒子!逼焦軡M意祁黃羊的回答,于是又派祁午當了法官,后來祁午果然成了能公正執法的好法官?鬃勇犝f這兩個故事后稱贊說:“好極了!祁黃羊推薦人才,對別人不計較私人仇怨,對自己不排斥親生兒子,真是大公無私!”
    【識機察變】寧嬴,以邑為姓,春秋時期晉國南陽寧(今河南修武縣)人,為寧地逆旅大夫。當時晉國有位兩朝元老叫陽處父,他曾是晉文公重耳的大將,晉文公死后,他又輔佐晉襄公繼承霸業,晉襄公因而尊他為太傅。晉襄公六年(前622年),陽處父出使衛國,返回時途經寧地,當夜宿在寧嬴的客舍。寧嬴看到陽處父舉止豪放,相貌堂堂,又久聞其名,遂十分欽慕。他對妻子說:“我一直在尋求一位值得追隨學習的君子,今天終于找到了!钡诙,陽處父動身時,寧嬴就收拾行裝,和他一起上路。陽處父作為晉國的太傅,可謂位高權重,本來是看不起寧嬴這樣的小人物的。但他看到寧嬴對自己倒也恭敬小心,心里很是受用,遂在路上交談起來。誰知道當他們走到溫地時,寧嬴竟然不辭而別地回家了。寧嬴的妻子看到丈夫剛走卻又回來,吃驚地問道:“夫君既然已經找到了學習的榜樣、追隨的偶像,卻又半途而返,這是怎么回事呢?”寧嬴回答說:“我初見陽處父時,確實為他的君子形象所吸引,認為他就是真正的君子。但到路上我們交談時,我發現他性格剛直倔強,而且言語華而不實!渡虝飞嫌醒裕骸翝搫偪,高明柔克!鞛閯偟,還不違反時勢,更何況人呢?陽處父這樣為人處事,必然招致小人怨恨。我假若跟著他,恐怕不但學不到什么,反而可能引禍上身,所以我還是趁早離開他為好!标柼幐富貒,果然被晉國的另一位大將狐射姑刺殺!秶Z》、《左傳》等史書因而稱贊寧嬴善于識機察變。
    【孔子問禮】春秋末年,孔子率弟子周游列國,從魯國(今山東曲阜)出發,途經宋國(商邱)、鄭國(今新鄭縣)、衛國(今汲縣),到周天子那里去(洛陽)。當他們一行走到今天距縣城西北十五里的孔莊(今屬焦作市山陽區)時,路上有三個小孩正在玩土筑城游戲,擋住了孔子前行的車道,孔子叫小孩讓路,一個小孩反問道:“自古以來都是車繞城走,哪有讓城與車讓路的道理!”孔子聽后深感有理,就命弟子驅車繞城而過。后人為頌揚孔子從善如流,便在這里修了孔廟,還立起了“孔子問禮處”的碑刻。據道光《修武縣志》記載,此村舊名聃村,后因此事遂改名為孔莊,F廟已無存,問禮碑現存修武縣文管所,為明崇禎四年(1631年)重立。

戰國為群雄紛爭地


    春秋、戰國之際,晉國新興地主階級和奴隸主貴族之間、各新興地主集團之間互相爭斗。前490年,趙氏擊敗范氏、中行氏;前453年,趙、韓、魏三家又滅知氏,三分其地。從此,晉國只剩趙、韓、魏三家,晉君反而成為附庸。前403年,周天子正式承認三家為三國諸侯。南陽之地為魏國所有。此時的修武,西扼秦韓,北達燕趙,軍事戰略地位十分重要,成為戰國時期兵車沖會之區。城邑有南陽城(一說為今焦作市馬村區安陽城村,一說為今修武縣城)、山陽城(今焦作市山陽區墻南村)、聵城(今焦作市馬村區寨村)、大小修武城(俱在獲嘉縣宣陽驛)等。戰國七雄爭強,魏國以南陽一城塞秦韓之喉,兵來車往,戰斗不休,生民之禍酷矣!
    此時,關于修武(南陽)的戰事不絕于書:
    《戰國策》:拔邯鄲,完河間,西攻修武,逾羊腸,降代、上黨!蚯叵螺T道,則南陽動!瓘垉x告公仲,令以饑故賞韓,王以近河外。魏王懼,問張子,張子曰:“秦欲救齊,韓欲攻南陽!
    《史記》“秦本紀”:昭王三十三年,魏入南陽以和!拔菏兰摇保喊怖逋跛哪,秦破我,走我將芒卯。魏將段干請予秦南陽以和!皬垉x傳”:魏絕南陽!鞍灼饌鳌保赫淹跛氖哪,白起攻南陽,太行道絕之。
    《資治通鑒》:周赧王四十二年,趙人、魏人伐韓華陽。韓告急于秦,秦王弗救。陳筮如秦見穰侯,穰侯乃與武安君及客卿胡陽救韓,八日至,敗魏于華陽之下。走芒卯,虜三將,沉其卒二萬人于河。魏段干子請割南陽予秦以和。蘇代謂魏王云云。王不聽,卒以南陽以和。

兩漢為二帝親征地


    秦始皇統一全國后,廢除分封制,實行郡縣制,修武自此設縣,隸屬三川郡。由于秦始皇及秦二世對人民的剝削和壓迫極為殘酷,階級矛盾迅速激化,秦始皇死后就爆發了全國規模的農民起義,暴秦很快被滅,此后又經四年楚漢戰爭,劉邦建立了西漢。此后東西兩漢長達四百余年,古修武之地被析分為修武、山陽二縣,俱屬河內郡。歷史有時是很巧合的,就以兩漢來說,兩位開國皇帝都曾到過修武,而且劉邦奪取韓信兵權后,他的命運隨即發生了重大轉折;而對光武帝劉秀來說,則率兵親征,攻下修武、河內后,把此地經營成他稱帝的重要根據地。更奇妙的是,東漢的最后一個皇帝漢獻帝劉協被迫禪位后,被奉為山陽公,都濁鹿城(今修武縣五里源鄉李固村),并在此居住長達二十年之久,直到其去世,也被埋在這里。
    【劉邦修武智奪韓信兵權】秦二世元年(公元前209年),陳勝、吳廣率先在蘄縣大澤鄉起義,各地農民斬木為兵,揭桿為旗,紛起響應。陳勝、吳廣犧牲后,以項羽、劉邦為首的兩支起義軍成為反秦主力。項、劉聯合滅秦后,項羽自稱為西楚霸王,分封劉邦為漢王。之后,項、劉之間為爭奪天下,展開了長達四年的楚漢戰爭。
劉邦手下有一大將名叫韓信。韓信初屬項羽,因不能用,繼歸劉邦,在蕭何的舉薦下,被任為大將,多次勝敵,逐漸擁兵自重,不愿接受劉邦調度。公元前204年,項羽將劉邦包圍在滎陽。劉邦向駐扎在修武的韓信求救,韓信遲遲不動。劉邦經過浴血奮戰,突出重圍,幾番周折,向北渡過黃河,當天傍晚趕到修武。這時只有夏侯嬰一個人跟隨著劉邦。在修武,劉邦聽說韓信和其助手張耳就駐扎在附近。劉邦對韓信的按兵不動十分生氣,更何況韓信兵力日漸強大,已經威脅到自己的地位,所以他要借此機會削弱韓信的兵權。這天夜里,劉邦和夏侯嬰就在修武的傳舍(即旅館)里商定了一個奪取韓信兵權的妙計。
第二天凌晨,劉邦單身獨騎馳向韓信和張耳的營帳。守營衛士攔住去路,劉邦詐稱:“我是漢王使者,有重要軍情向韓將軍報告!眲钸M入營帳后,發現韓張二人還在酣睡未起,就收取了他們的印信和兵符。接著,又用大將的旗幟召集軍中將領。韓信、張耳聞聽外面人聲吵雜,起來一看,不禁大吃一驚,原來漢王劉邦正在軍前發號施令。他們二人趕緊上前請罪,劉邦當面責怪他們:“身為大將,不知警惕,而且紀律不嚴,防務松馳!庇谑切几鼡Q他們的職務:張耳堅守趙國地盤,韓信收集還沒有發往滎陽的軍隊,改道攻打齊國。
    【劉秀親征修武】西漢末年,外戚王莽篡權,建立新朝,其苛政暴令引發了全國性的農民大起義,新王朝很快滅亡。在這場農民起義中,漢朝皇族南陽人劉秀迅速崛起。更始三年(25年),劉秀在部將的擁立下稱帝,國號為漢,年號建武。之后,他開始逐步消滅各地割據勢力。
    劉秀稱帝當年,他決定率兵征討青犢軍。行前他對部將謝躬說:“我追擊青犢軍于射犬,河內山陽的尤來軍勢必要驚慌逃奔。如果將軍乘機帶兵截擊這些散兵游勇,必然會大獲全勝!敝x躬遵命。果然,劉秀殺敗青犢軍后,山陽的尤來軍向北逃竄。于是謝躬留下副將劉慶、魏郡太守陳康居守鄴地,他親自率兵攔截。但尤來軍處身死地,拼死作戰,結果謝躬反而大敗而回。建武二年(26年),劉秀率兵親征修武,所向披靡。更始帝的河內郡守將鮑永、馮衍等得知更始帝已被諸將內訌殺死,就穿上喪服,草草地祭奠一下,然后和部下封上印綬,收繳兵器,身著平民服裝奔赴修武,向劉秀投降。

魏晉為七賢聚會地


    公元220年,曹丕代漢稱帝,建立魏國,和吳、蜀兩國鼎足而立,史稱三國。修武屬魏國,仍然被析置為修武、山陽二縣。不過,山陽縣屬河內郡,修武縣屬朝歌郡。魏國建國之初,即一改曹操統治時期舉賢任能、發展生產的新興氣象,就開始腐敗。至魏明帝曹睿時,腐敗更甚。這時候,魏國惟一的謀略家、軍事家司馬懿及其兒子們經過幾十年的經營,逐漸把持了朝政,而且開始奪權。司馬氏集團為掃除異己,大張撻伐,濫行殺戮,使朝野上下危機四伏,陷于一片恐怖之中。在這種大環境大背景下,思想領域發生了一次大裂變,由此也形成了一個強勁的思想解放浪潮,隨之亦產生了一個頗具影響力的文化群體,即所謂的“魏晉名士”。而活動于修武縣北五里源一帶及百家巖山林里的“竹林七賢”則是這個群體
中最具代表性的人物。

    譙郡銍(今安徽宿縣西南)人嵇康,是“竹林七賢”的實際領袖。公元243年,嵇康舉家遷居河內郡山陽縣,從此在此寓居長達20年之久。隨后,他的好友阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶等人追跡而至,其中山濤、向秀二人是河內懷(今焦作市武陟縣)人。他們或久留,或小住,以嵇康為核心,飲酒賦詩,撫琴作嘯,議論時政,評品人物,甚至做出一些驚世駭俗的舉動,以顯示其蔑視禮教、淡出利祿、超然物外的雅士情懷。因為他們常在竹林之中聚會,所以被稱為“竹林七賢”。
    原籍江南的嵇康之所以會選擇山陽作為自己的長期寓居之地,是有深刻的歷史和政治原因的。漢末長期戰亂造成中國北方人口銳減,出現了大量的無主荒田,這種現象在主戰場首都洛陽附近的河南、河內郡更為明顯,因此官員們多在這里占田建宅,特別是位于洛陽以北的河內郡,山青水秀,土地肥沃,多泉水瀑布河流,遍布達官貴人的莊園水碓,其中“有公主水碓三十余區”。嵇康的父親嵇昭為曹魏督軍糧侍御史,嵇康本人則與長樂亭公主結婚,因而嵇康在山陽寓居,一是其父早已在那里置辦有莊園,二是可能長樂亭公主在山陽有水碓。
    此外,從嵇康個人來說,由于他所處的時代正是魏晉易代之際曹魏集團和司馬氏集團明爭暗斗、朝政極其血腥黑暗的時代,統治集團內部的爭權奪利、勾心斗角,殃及不少文人,所謂“魏晉之際,天下多故,名士少有全者”。出于潔身自好和保命全身的考慮,嵇康不得不離開洛陽這個是非之地。盡管他離京而去,表面上輕名教蔑禮法,那是他對執政者打著“禮教”旗號而大肆誅滅異己的虛偽和殘暴的極端不滿,其實他骨子里卻是忠實的儒家信徒,更何況他是曹魏皇室姻親,朝政的變故必然關系到他自身。而山陽距離當時的京城洛陽不過二百余里,他在這里既可以觀察朝政,又能暫避司馬氏集團的拉攏或誅殺,從而成為他與政治和信仰之間不離不棄的理想選擇。
    竹林之游的確切地點應在今修武縣五里源鄉以北云臺山以南一帶。在這里,嵇康有兩處住宅,一處是位于五里源附近的園宅。南朝劉宋時期郭緣生所撰的《述征記》載:“山陽縣城東北二十里,魏中散大夫嵇康園宅,今悉為田墟,而父老猶謂嵇公竹林地,以時有遺竹也!惫派疥柍窃诮窠棺魇猩疥枀^墻南村一帶,至今仍存有古城墻,而五里源正在墻南東北方向,其直線距離也在二十里上下,九十年代該鄉東水寨村還有大片竹林。另一處即是位于方莊鎮百家巖的山間別墅。魏晉士人除了經常性居住和經營的園宅,還在依山傍水處修建游樂性的別墅,史書中稱為“山墅”。嵇康也不例外,他在百家巖即擁有別墅。關于這一點,嵇康在與友人的互贈詩中,透露了這一信息:“昔蒙父兄祚,少得離負荷。因疏遂成懶,寢跡北山阿”;“亮無佐世才,時俗所不量。歸我北山阿,逍遙以相徉”。其中的“北山阿”,不是表達理想憧憬的文學描寫,而是坐落在百家巖的嵇山別墅,也就是竹林之游的第二個處所。百家巖是天門山南坡下一個約高170米、寬500米的巨大峭壁,峭壁下的一座低矮小山丘便是嵇山。峭壁與嵇山之間有處寬約30米、長100米的平緩之地,可供百家居住,故名百家巖。這里有清泉、山溪,風景秀麗,嵇康的山墅即建在此處,后被佛教廟宇百巖寺取代。竹林之游的古跡,集中在這一帶,如劉伶醒酒臺、嵇康淬劍池、孫登長嘯臺、王烈泉等。對此處的自然與人文地理,《元和郡縣志》、《太平寰宇記》、《大明一統志》、《大清一統志》、道光《修武縣志》等均有詳細記載。
    關于竹林之游在修武的另一條有力的證據是自五代后梁至宋、金、元、明等朝代存在的修武縣七賢鄉建制。后梁貞明七年(921年)百家巖石幢有“七賢鄉李固鎮韓緒造”字樣;云臺山藥王洞中碑刻有“大金國東南路懷州修武縣七賢鄉西馮營村修孫真人石像記”的文字;元代翰林編修、監察御史汲縣王惲《七賢鄉》詩有“不到山陽二十年”句。綜述各種歷史地理資料,當時的七賢鄉應包括今天的修武縣五里源鄉、方莊鎮及焦作市馬村區九里山鄉部分村莊,正合史書所說的竹林之游在修武縣東北部的記載。

北朝為區劃混亂地


    西晉是一個腐朽且短暫的朝代,晉時古修武之地仍被分為修武、山陽二縣,修武縣屬朝歌郡,山陽縣屬河內郡。曾在修武作過修武令后累官至侍中的石崇,極其奢侈糜爛,室宇宏麗,姬妾成群,絲竹盡當時之選,皰膳窮水陸之珍,尤嘆無可下箸之味;河內山陽人茍晞,不僅官至都督中外諸軍事,而且封爵東平郡公,可謂位極人臣,權傾一時,但他兇暴嗜殺,日加斬戮,流血成川,民不堪命,號之為“屠伯”。此二人都和古修武有關,且一文一武,正好體現了西晉統治集團的惡劣本性。
    西晉亡后,古修武之地先后被匈奴政權前趙(劉氏)、后趙(石氏)、前燕(慕容氏)、前秦(苻氏)、后燕(慕容氏)占領過,因朝代更迭過頻,且十分混亂,此時的修武區劃歷史沒有記載。北魏統一黃河以北諸郡后,中國北方開始逐漸穩定下來,進入北朝時期。這一時期,在古修武曾三次設郡,一次是北魏孝明帝的孝昌二年(526年),設山陽郡,但旋置尋罷;一次是東魏時在古修武設廣寧郡,至后周時廢;一次是后周時設修武郡,至隋開皇初年(581年)廢。同時,郡下設縣。北魏時,修武之地被析置為南修武、北修武、西修武、山陽四縣,在未設山陽郡和廣寧郡時,屬汲郡管轄。不過,西修武也是旋設旋廢。北齊天保七年(556年),合南修武、北修武、山陽三縣為修武縣,并遷縣治于西修武故城(即今修武縣城)。至此至今,修武縣之名再無變更,且縣城也未再遷移。綜合北朝時期,古修武之地區劃十分混亂,不僅有郡縣之別,而且被析置為多縣,且時分時合。直至目前,南、北、西三修武和山陽的具體范圍仍是學者研究的課題。

隋末為李氏割據地


    隋開皇四年(584年),將原位于今新鄉縣的獲嘉縣移治修武縣東部(今獲嘉縣全境)。至此,古修武被劃分為修武、獲嘉兩縣。開皇十六年(596年),劃修武部分區域另設武陟縣。大業初年(約605年),廢武陟仍入修武,屬河內郡管轄。
隋朝末年,趙州人李育德兄弟曾在修武一帶割據。李育德,隋末唐初趙州人。其祖父李諤曾官至通州刺史,為一代名臣。至李育德,家財巨富,奴仆百人。隋煬帝大業年間,各地開始起兵反隋。李育德招兵買馬,據守修武縣城以自保,擊退了來犯的各路軍馬。隋亡后,各地軍閥仍然爭戰不休。李育德起初投靠李密。王世充打敗李密,他隨即以修武之地降順前來征討王世充的秦王李世民。李世民遂于修武縣北的濁鹿城(今修武縣李固村)設置陟州,拜李育德為陟州刺史,以原修武縣為緊縣。當時,李育德的兄長李厚德被王世充扣留在洛陽。一日,李厚德乘守卒不備,從洛陽逃出投奔其弟李育德。但剛渡過黃河,就又被王世充的殷州守將段大師抓獲。段大師逼迫李厚德給李育德寫信,要他以陟州來降。李育德害怕段大師殺害其兄,就假裝答應了段大師,同時積極想法營救。李厚德十分機智,他暗中結交看守他的校尉,讓他們秘密招來他在殷州的好友賈慈行,二人很快商定了驅逐段大師的計策。第二天深夜,賈慈行按計偷偷登上城墻,故作驚慌失措,一邊奔跑一邊聲嘶力竭地大喊大叫:“不好了,唐兵登城了,快逃命!”殷州守軍早已不滿段大師的專橫暴戾,且又十分恐懼勇猛的唐軍。因此當他們聽說唐兵登城,頓時一片大亂,四散逃命。李厚德乘機鼓動群囚,在被他收買的校尉的幫助下,打出監牢,率領群囚殺死殷州長史。而段大師早已聞訊,倉皇縋城出逃。李厚德即以殷州來降李世民,李世民喜出望外,遂拜他為殷州刺史,并廢陟州,因李育德為弟,任其為李厚德屬官。不久,李厚德回老家趙州省親,命李育德留守殷州。李育德驍勇好戰,率殷州將士猛攻王世充部將據守的河內郡,攻陷兵堡三十一所。王世充聞訊大怒,發精銳兵力數萬人合圍殷州。李育德率守軍雖奮力抵御,但終因寡不敵眾。殷州很快城破。李育德誓與殷州共存亡,連殺王世充軍數十人,最后遍體鱗傷,力盡而死。

唐代為韓愈故居地


    唐武德二年(619年),在濁鹿城(今李固村)設陟州,修武屬之。武德四年(621年),廢陟州,修武屬殷州。又析修武部分地區設武陟縣。貞觀元年(627年),修武改屬懷州管轄。唐代,不僅來修武游歷的文人眾多,如王維、錢起、李益、周賀等等,而且修武人韓愈“文起八代之衰,道濟天下之溺”,文冠古今,光耀史冊,并被譽為“百代文宗”,成為修武人民永遠的驕傲。
    韓愈(768~824),字退之,唐代中期河陽軍懷州修武縣(今河南省焦作市修武縣)人,唐代文學家、哲學家。根據修武縣《韓文公門譜》記載,自韓姓始祖韓萬傳至42世韓均,為北魏銀青光祿大夫,金部尚書,出為定州刺史,轉青冀二州刺史,恤民廉謹,甚有治稱。韓均之孫、44世韓鑲,因魏政始亂,遂于神龜元年(518年),隱居北修武安陽城,死后葬于韓坡,是為修武韓姓之始。隋大業八年(612年)世亂,強人占山。韓氏遂遷居修武南陽城東郭門內韓氏別墅。因韓氏郡望在昌黎,所以韓愈又對人常自稱“昌黎韓某”,故世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部。死后獲謚為“文”,因此后人尊稱他為韓文公。
    韓愈的高祖、曾祖、祖、父都做過朝官或地方官。但其“三歲而孤”,由其兄韓會撫養。韓愈在《與鳳翔邢尚書書》中自言“生七歲而讀書,十三而能文”,可能與韓會的撫育有關。父輩能文者有韓云卿,李白稱他“文章蓋世”。韓愈也說:“愈叔父當大歷世,文辭獨行中朝!庇纱丝磥,韓愈既出生于官宦之家,叔父與兄又都以文章名世,這樣的門第對于他后來的趨向有一定的影響。他早年流離困頓,有讀書經世之志。20歲赴長安考進士,三試不第。德宗貞元八年(792年)登進士第,任節度推官,其后任監察御史、陽山令等職。憲宗即位,為國子博士。后又歷官至太子右庶子。元和十二年(817年),從裴度征討淮西吳元濟叛亂有功,升任刑部侍郎。元和十四年(819年),憲宗迎佛骨入大內,他上表力諫,為此被貶為潮洲刺史,后又移袁州。不久回朝,歷官國子祭酒、吏部侍郎等顯職。卒于長安,歸葬故里韓氏祖墳韓陂。韓愈在政治上力主加強統一,反對藩鎮割據;思想上尊儒排佛,以孔孟道統的繼承者自居。他反對六朝以來形式主義的駢偶文風,大力提倡古文,和柳宗元共同領導了中唐古文運動。思想淵源于儒家,但亦有離經叛道之言。他以儒家正統自居,反對佛教的清凈寂滅、神權迷信,但又相信天命鬼神;他盛贊孟子辟排楊朱、墨子,認為楊、墨偏廢正道,卻又主張孔墨相用;他提倡宗孔氏,貴王道,賤霸道,而又推崇管仲、商鞅的事功。他抨擊二王集團的改革,但在反對藩鎮割據、宦官專權等主要問題上,與二王的主張并無二致。這些復雜矛盾的現象,在其作品中都有反映。

北宋為御書珍藏地


五代時期,修武仍屬懷州管轄。北宋熙寧六年(1073年),曾改修武為鎮,并入武陟縣。元祐元年(1086年),廢鎮復縣,屬河北西路懷州管轄。五代時期,道教北五祖之一劉操(即劉海蟾)曾在修武縣城北二十里的馬坊泉一帶修行,至今這里仍流傳著“劉海戲金蟾”的故事。北宋時,當地出了一位原本文士后為武將的名人蘇立,官至右旗驥副使,同提點湖南、兩浙刑獄公事,死后朝廷重臣司馬光親自為他撰寫了《蘇旗驥墓碣銘》。
    尤其值得一提的是,北宋時,因為修武地近京畿,且百家巖自古為天下名山,這里曾是保管宋太宗御書的重地。宋太宗(939~997),原名趙匡義,后因避其兄宋太祖諱改名為趙光義。他22歲參與陳橋兵變,38歲繼位,成為北宋的第二任皇帝,并改名為炅。趙炅留意翰墨,喜好書法,善草、隸、行、篆、八分、飛白六體,尤以飛白體最長,連當時的錢幣“淳化元寶”也是他的親題。至道三年(997年),宋真宗以宋太宗墨跡賜天下名山,百家巖寺獲賜若干軸,并建御書閣安放,百家巖寺僧人專門保管。北宋時高僧智深和尚,就是以“掌御書恩例”得度為僧的。另百家巖有題名石碣記載,宣和三年(1121年),有職官名李子從者專門到百家巖檢點太宗御書。

金初為岳飛抗金地


    北宋靖康元年(1126年),金軍進入黃河流域,北宋滅亡,修武淪為金地,屬河東南路懷州沁南軍。興定四年(1220年),析修武東北部地區在重泉村設山陽縣,隸屬輝州。
    金朝初年,由于金軍的燒殺擄掠,這里的人民紛紛拿起武器,反抗金軍的掠奪屠殺,他們結成義成給金軍以沉重打擊,抗金名將王彥領導的“八字軍”是義軍中最著名的一支抗金武裝,他們在修武縣北部的太行山九寨關一帶多次重創金軍。民族英雄岳飛從河南湯陰老家參加抗金的第一支隊伍,就是活動在九寨關一帶的“八字軍”!鞍俗周姟钡妹挠蓙,是這支隊伍的全部將士臉上都刺有“赤心報國,誓殺金賊”八個字。由于“八字軍”將士英勇善戰,前來投奔的人越來越多,義軍隊伍迅速發展到10萬多人。在與金軍的多次作戰中,岳飛的軍事才能逐漸顯現出來,他曾率軍與金國耶烏居大戰于九寨關,并槍刺敵酋黑風大王,敵眾敗走,迫使金兵在澤州與宋軍言和,F九寨關東南15公里的宋營村,就是當年岳飛的軍營所在地,村中古樹下現存的一塊棋盤石上還刻有兩個正楷字——“大宋”,它正好是對這一帶抗金歷史的注解。后來,岳飛來到開封,受到宗澤賞識,在抗金戰火中成長為一名出色的將領。
    金朝末年,由于蒙古軍南下,當時的大詩人元好問的家鄉太原秀容淪陷,他因此流亡到河南,并多次游歷懷州修武一帶,在此期間的詩作有《蕭仲植長史齋》、《戊戌十月山陽夜雨(并序)》二首、《馬坊冷大師清真道院》等,并受邀為為邱處機在馬坊創建的真清觀(又名清真觀,俗稱海蟾宮)撰《清真觀記》。

元代為駙馬家鄉地

    1279年,元軍消滅南宋最后一支抵抗力量,統一全國。元朝的疆域,比以往任何朝代都要遼闊。元政府建立行省制度,對全國實行有效統治。當時的修武隸屬于中書省懷孟路,后改為懷慶路。在元代,蒙古統治者實行種族等級制度,原則上漢人和南人不準擔任地方官的正職,如修武縣的縣尹為漢人,但他必須聽命于修武縣的達魯花赤。但也有例外,修武縣在元朝中后期,曾經有兩人先后在朝中身居要職,他們就是人稱薛駙馬的薛澍和逯魯曾。
    薛澍(1249~1346),字時卿,號樸庵行人。祖居山西汾河東,金朝末年隨祖父十余口遷居修武縣利平鄉郇封村。他諄敏好學,博極群書,宗主孔孟。元成宗元貞二年(1296年)進士及第,慨然以天下為己任。初授承務郎主事,歷榷茶轉運使,后任吏部尚書,兼掌五部事。由于元朝統治者實行民族壓迫政策,蒙古貴族與漢族人民之間的民族矛盾非常尖銳。薛澍任尚書后,力主救時伸道,用夏變夷。他在朝中著漢服,講漢話,盡量縮小蒙古族與漢族在文化、語言、習俗等方面的差異,促進了漢族與其他少數民族的文化交流和相互融合,故時人稱之為“元天一柱”。薛澍居官清廉,法度嚴明,從政四十余年,政績卓著。元順帝封其為河東郡侯,其父、祖父也俱得到追封。至正六年(1346年)壽終,年九十七,歸葬故里,順帝賜匾“崇祀鄉賢”,集賢殿大學士許有壬為其碑手書“元故通議大夫吏部尚書薛公之墓”。薛澍后來被修武縣及附近鄰縣的薛姓奉為始祖。
    逯魯曾(?~1352),字善止,元代修武縣恩村人。天歷二年(1329年)中進士第,初授翰林、國史院編修官,歷御史臺掾、太常博士、監察御史、樞密院都事、刑部員外郎、宗正府郎中,出任遼陽行省左右司郎中,又任僉山北道肅正廉訪司事,入朝官拜禮部郎中。至元六年(1340年),伯彥之侄脫脫乘伯彥出獵之機,發動政變,驅逐了自己專權暴橫的叔父。當時逯魯曾身居監察御史一職,上書彈劾七名伯彥之黨,為脫脫整肅朝政立下大功。之后,他又任樞密院都事、刑部員外郎,為很多橫遭伯彥誣陷妄殺的大臣平反冤獄,并釋放他們的妻子兒女,歸還被伯彥黨徒霸占的財物。至正十一年(1351年),因元朝政治腐敗,土地高度集中,同時民族矛盾日益激化,江淮一帶爆發了紅巾軍農民起義。第二年,丞相脫脫親自率大軍前去鎮壓紅巾軍,逯魯曾隨軍為資善大夫、淮南宣慰使,領征討事。攻打徐州時,因官軍不習水戰,脫脫遂命逯魯曾召募熟通水性的鹽丁五千余人,訓練后隨元兵圍攻徐州,撲滅了徐州紅巾軍芝麻李部,全城百姓也慘遭屠殺。不久,逯魯曾病死軍中。

明末為官匪蹂躪地

    元朝后期,蒙古和漢族地主階級大量兼并土地,造成了農民無法生活,流民遍地皆是。與人禍荼毒的同時,天災也不斷出現。從泰定元年(1234年)開始,河決、山崩、旱災、水災、蟲災史不絕書。就以修武來說,泰定三年(1236年)起初大旱,繼以蝗災,全縣顆粒無收;至正十一年(1351年)四月,發生地震,聲如雷霆,房屋倒塌,修武百姓死傷慘重。全國其它地區的各種災害同樣十分嚴重。于是,在元朝統治相對薄弱的江淮地區,爆發了紅巾軍農民起義,其中以朱元璋為首的一支紅巾軍力量不斷壯大,并于1368年攻入大都(今北京),元朝在全國的統治結束。之后,朱元璋又用了近二十年的時間,鎮壓各地農民起義軍,完成了全國統一。明朝時期,撤銷中書省,修武縣屬河南省懷慶府管轄。明朝建立初期,由于長期戰亂,形成“喪亂之后,中原草莽,人民稀少”,“北方近城,地多不治”的殘破景象,造成大量土地荒蕪。面對這種情況,朱元璋于洪武初年一方面采取“獎勵墾荒”的政策,在中原地區計民授田;一方面在全國范圍內進行移民,充實中原地區。其中,從山西洪同縣遷徙大量農民來到河南修武縣,今天的修武人很多都是當時洪同移民的后裔。

    明朝末年,土地高度集中,朝廷不斷加派田賦軍餉,不僅貧苦的農民無法生活,鬻子賣妻,就連大量的中小地主也被迫出賣田地房屋。當時修武縣一位生員在《改驛奏疏》中說:“近年遼餉逐年增加,修武縣驛遞沖繁,差役才完而又公派復征,田賦才交而攤派復出,即使把來年土地所有的產出,家中所有的收入全部上交,也不能應付名目繁多的苛捐雜稅!背绲澰辏1628年),陜北大旱,困苦不堪的陜北農民再也不堪忍受天災人禍,揭竿而起,爆發了大規模的農民起義。其中李自成的農民軍實力最為強大。

    據史料記載,李自成的部隊曾經七次來到修武縣。明崇禎五年(1632年)八月,李自成起義軍攻陷澤州(今山西省澤州市),軍威大震。半年后,南下太行山,進入修武境內,一戰后離去。同年九月,起義軍二次進入修武縣,并攻陷修武城,入城后三日而去。同年,起義軍三次進入修武,與官軍左良玉部激戰后轉移。崇禎六年(1633年),起義軍與左良玉部在輝縣作戰后,從輝縣十八盤、黃水口一帶南下四次進入修武縣境;二十日,在修武境內一戰后經柳樹口入晉。同年秋,起義軍五次進入修武,不久離去。同年,起義軍從澤州經濟源六次進入修武,與懷慶府官兵一戰后撤走。同年,起義軍第七次進入修武,與左良玉部三次戰后,轉移到山西省境內。

    舊志對起義軍第二次進入修武時的活動情況記載較為詳細。農民起義軍初期沒有明確的斗爭綱領,沒有統一的領導和嚴明的紀律,他們完全處于史稱的“流寇”狀態,哪里有糧哪里去,哪里有錢哪里搶,不分貧富貴賤,不論男女老幼,一路燒殺擄掠,不計其數的無辜生命被他們所戕害,所經之處一片廢墟,滿目瘡痍,生產力遭到空前破壞。崇禎五年(1632年)九月,李自成派他的部將豹五率領二十萬農民軍從澤州翻越太行山進入河南北部。九月二十二日,豹五率眾突至修武,兩天之內殺死百姓近萬人,太行山前后尸橫遍野。二十四日,豹五軍攻入縣城,除殺死縣丞周玖傳、典史于守彬、訓導朱家彥、驛丞張社、鄉官教諭李時華、教授侯來同、戊子庫大使焦鏞外,又殺在城百姓一千多人。許多婦女害怕被辱,抱嬰攜子投井自盡。又有許多婦女連夜逃到沁河岸邊,但武陟縣禁止渡河,后面又有起義軍中的敗類脫光衣服在追趕,她們嚇得紛紛跳進冰冷的沁河之中,兩千余名婦女被活活淹死。老病不能外逃的,農民軍把他們或鎖于一屋,或堵于一洞    ,然后縱火焚燒,很少有能夠從中逃生的。至于牛馬金帛,更是一掃而空。更為可恨的是,農民燒殺掠奪于前,官軍屠殺百姓獻功于后。豹五的部眾攻入縣城時,陽和衛的官軍就在修武縣平陵一帶駐扎,距離縣城僅有三十里。三日后,豹五撤退,陽和衛兵方才進軍縣城,又殺在城百姓千余人冒功請賞。豹五的部隊聞知官軍進城,再次殺回,慘烈同前,夜焚民居光映四五十里,晝劫鄉鎮各處三二百家。此時的修武百姓,真是呼天天不應,喚地地不靈。歷經這次劫難,逃脫外地或屏息尸底、埋身草萊的修武人不及一半,回到家鄉居住的只有十分之二三。修武縣人口銳減,土地荒蕪。


清代為康乾巡幸地


    1644年陰歷三月,李自成率農民軍攻入北京,明崇禎帝在萬歲山上吊自殺。此時,關外的清軍也對中原虎視眈眈。當李自成進京的消息傳到關外,攝政王多爾袞急忙率領清軍南下,在明將吳三桂的協助下,清軍大敗李自成農民軍,很快入關,順治帝隨之遷都北京,入主中華。清朝時期,修武縣沿襲明制,仍為河南省懷慶府的屬縣。清代修武縣的第一個知縣邊大綬很有傳奇色彩。他原為明時米脂縣令,李自成漸成氣候后,崇禎帝曾下密詔命他將李自成在米脂的祖墳掘掉,斷其龍脈。邊大綬歷經周折,最終將李自成的祖墳挖毀,隨后潛回家鄉躲藏起來。李自成對他恨之入骨,經多方訪拿,還是抓住了邊大綬。但李自成來不及懲治邊大綬,即被清軍趕出關外,邊大綬在隨農民軍撤退時,離奇逃脫。后來,邊大綬曾根據自己從農民軍中逃脫的經歷,撰成《虎口余生記》,在清初一度流傳甚廣,江寧織造曹寅(曹雪芹的父親)還將此書編成名為《虎口余生》(又名《表忠記》)的雜劇,在自己家中演唱,后又被同時代人編為昆曲同名劇目。甚至有紅學研究者認為,《紅樓夢》中妙玉的原型就是邊大綬本人,可見邊大綬其人其事在當時及以后相當長的一段時間內的影響。
    清代,曾有兩位皇帝巡幸修武,并在此駐蹕。一位是開創康乾盛世的一代名君康熙皇帝,一位是在中國歷史上實際在位時間最長、又最長壽的乾隆皇帝。清康熙四十一年(1702年),清圣祖愛新覺羅·玄燁西巡時,曾駐蹕修武,并在此考試豫省文章,時任修武縣教諭王郊基被取為欽定第一。之后,王郊基被引見乾清門,授臨?h知縣。清乾隆十五年(1750年),清高宗愛新覺羅·弘歷西巡,駐蹕修武。當時,乾隆皇帝的車輦從輝縣東北進入修武縣境,沿太行山西行。到百家巖時,他曾作《七賢詠》一首:“嵇生放達意真豪,嗣宗青眼夸神交,啟事吏隱何妨濤,沛國豫流形陶陶,向秀佐鍛爐錘操,小阮不愧玉樹曹,阿戎清爽舞濁醪,竹林之游芳躅高。延之過激由去朝,五君成詠寓貶褒。我過山陽望古遙,土阜惟見橫岧峣,猶使逸興軒軒飄!敝,過萬斛村、小墻北,到達漫河溝后東折。由于河溝路十分崎嶇不平,車駕不能行走,時任修武縣知縣顧鴻督率百姓在河溝墊上石磙,上面架上厚實的木板,再鋪上一層黃土,然后灑水,用木杵堅筑,鋪就了一條寬三丈六尺的“御道”,并在兩旁用繩攔截,不許行人出入。乾隆皇帝駐蹕修武期間,行宮設在前馬作東一里左右、定和村東北二里左右、承恩鎮西北三里左右的地方。行宮東西順長一百數十弓(一弓合今1.6米),南北橫闊約二百余弓。乾隆皇帝的黃棚居中,外面環繞了一百多個小帳篷,周圍攔以長繩,繩上懸著銅鈴,一碰即鈴聲大作,起到報警的作用。鄰村百姓不敢靠近,但在更深漏靜之時,猶能聽到笙歌細樂之聲。因乾隆皇帝曾在此駐蹕,此后獲地名為“御營”。
    清咸豐三年(1853年),太平軍攻克南京,改名天京,定為太平天國都城。隨即洪秀全派遣李開芳等將領率二萬余名太平軍將士北伐。太平軍北伐將士出江蘇,過安徽,取得節節勝利,進入河南。為了攻打懷慶府,李開芳率領一路北伐軍自東向西從修武過境,他們紀律嚴明,對百姓沒有騷擾。北伐軍所到之處,極大地推動了當地人民的反清斗爭。咸豐四年(1854年),在太平天國革命的影響下,修武縣民眾掀起抗差抗糧活動,并欲建旌抗官,但因地主階級的破壞,此事未竟。咸豐十年(1860年),太平軍一小部至修武城下,知縣孔繼中率守城清兵拚死拒守,縣城幾欲被下,由于清兵援軍趕來,太平軍撤走。咸豐十一年(1861年),獲嘉縣農民起義軍李占標率部向西進入,路過修武攻城不下,繞縣城北而過。經此二役,知縣孔繼中以土城未可憑恃,遂于同治初年糾工興修磚城。同治六年(1868年)冬天,捻軍張宗禹部由陜西渡過黃河,經濟源直趨修武,對修武縣城發起數次猛攻。由于縣城新修為磚城,十分堅固,捻軍的火炮攻城不能奏效,在縣境駐留七天后離去。第二年三月,張宗禹部復由東路折回,經縣境北部西進,在清化(今博愛縣)與清兵相遇,發生激戰,捻軍損失嚴重,失利后再次東走。捻軍兩次過境,由于修武縣城居民有磚城可依,無人死傷。但鄉村死難者多達1613人,其中男性997人,女性616人。

革命烽火燃古城

    修武縣具有光榮的革命斗爭傳統。三千多年來,朝代更迭,人間滄桑,勤勞樸實的修武人民一直在這塊土地上與大自然與壓迫剝削者進行頑強不息的斗爭。漢代曾有鐵官刑徒舉行抗暴斗爭。近代在太平天國和捻軍等農民革命軍的影響下,修武民眾屢屢開展抗糧抗差活動。辛亥革命時期,修武籍志士程毅為推翻滿清統治奔走呼號,協助革命領袖秋瑾做了大量工作,被捕后堅貞不屈,壯烈犧牲。清光緒二十四年(1899年),英帝國主義攫取了修武焦作煤礦的開采權,英福公司在這里建礦筑路,霸占土窯,擴展地盤,迫使大批農民、手工業者破產,淪為煤礦工人。此后,反對英福公司掠奪礦產的斗爭接連不斷,曾取得一系列重大勝利。
中國共產黨成立后的1922年,黨組織即開始派遣共產黨員到修武縣領導工農運動。1923年2月,為聲援京漢鐵路工人大罷工,道清鐵路工人舉行了大罷工。1925年上海五卅慘案的發生,激起修武人民反對英、日帝國主義的怒火。6月中旬,中共中央河南特派員王若飛派羅思危、劉昌炎等到焦作發動工人罷工,聲援滬案。7月10日,聲勢浩大的焦作煤礦工人大罷工拉開了序幕。為加強對工人運動的領導,成立了中共焦作支部。煤礦工人團結在焦作支部周圍,粉碎了敵人的種種陰謀。    經過8個月的艱苦斗爭,終于贏得了勝利。毛澤東在《中國社會各階級的分析》一文中,高度評價了焦作煤礦工人大罷工,并熱情稱贊他們“特別能戰斗”。1925年10月,中共焦作地委書記羅思危派共產黨員關永福和江田(即江鎮中)沿道清鐵路南側村莊東行到修武縣城,調查農民生活情況,了解農村的人口、土地和生產經濟情況以及租佃關系。這次調查,成為修武農民運動的先導。當年冬天,經過充分發動,成立了修武縣第一個村級農民協會——秦屯農民協會,又在耿作辦起貧民夜校,向當地農民傳播革命思想,啟發革命覺悟。秦屯一帶的農民運動很快影響到周邊地區,到1926年6月,全縣已建立兩個區級農民協會和26個村級農民協會,會員發展到9000余人。1927年初,已經加入共產黨、正在武陟省立第二商校上學的耿作青年李鳳嵐,利用寒假回家的時間,在耿作、秦屯、大北張等村發展了七名黨員。正月初八,在翟茂林的指導下,建立了修武縣第一個農村黨支部──中共耿作支部。
    大革命失敗后,修武縣的黨組織在白色恐怖下堅持斗爭。1927年6月,地下黨領導的王褚農民抗捐斗爭取得勝利。1928年1月,閻廷弼等20余名共產黨員在秦屯、耿作等村40多名農會會員的配合下,夜襲警察局,殺敵三人而自己無一傷亡,繳獲槍支16支,子彈百余發,為黨領導的武裝斗爭作了英勇的嘗試。1935年12月,焦作理工學院在全縣各界的大力支持下,積極響應“一二九”運動,組織南下請愿團,途徑新鄉、鄭州、開封、徐州等地,所到之處,受到當地人民的熱烈歡迎,他們講演時事,鼓舞斗志,號召全國人民團結同仇敵愾抵御外侮,掀起了抗日救亡運動的高潮,一掃大革命失敗后的沉悶局面。
    抗日戰爭爆發后的1938年2月18日,修武縣城淪陷。中共修武中心縣委聯合進步人士,成立抗日民主政府,組織抗日游擊支隊。修武縣抗日民主政府是河南省惟一的由中國共產黨領導的經國民黨當局承認的縣級政權。它在維護社會秩序、支持八路軍配合友軍作戰,為部隊輸送兵員、打擊日寇漢奸等方面作出了貢獻?箲鹎捌,修武軍民先后進行了夜襲縣城、板橋戰斗、李河車站戰斗、紙坊溝戰斗,給日寇以沉重打擊,特別是李屯伏擊戰,這次戰斗不僅一次性殲滅日軍200余人,擊毀敵人70多輛車輛,繳獲大量軍用物資,而且這次戰斗還是國共兩黨及軍民在修武共同合作抗擊日軍的典型戰例。1938年12月,國民黨頑固勢力發動了“許河事件”,修武縣抗日民主政府被打垮,此后修武革命進入又一次低潮。但萬箱鋪、小莊兩個村的黨支部和焦作煤礦黨組織堅持斗爭,特別是萬箱鋪黨支部,組織青年合作社對抗村里的偽保組織,打擊敵特,運送傷員和情報,成為敵后對敵斗爭的一面紅旗。1943年,八路軍老二團再次下山開辟修武抗日根據地,重新成立了中共修武縣委和修武縣抗日民主政府,領導和幫助在死亡線上掙扎的修武人民開展生產自救和對敵武裝斗爭,鞏固和發展了太行抗日根據地。1944年春,太行軍區第七、八軍分區發動路南戰役,其中的五里源戰斗對盤踞在五里源一帶的日偽軍給以毀滅性打擊,光復了修武大部分地區。1945年9月13日至14日,八分區司令員黃新友指揮老二團、決七團、沁河支隊和修武獨立團攻克了修武縣城,抗日戰爭在修武取得徹底勝利。
    抗日戰爭勝利后不久,國民黨即以3個師27000人的兵力進犯修武?h委、縣政府向北部山區轉移。在大軍壓境,敵強我弱的形勢下,縣委抱著同敵人血戰到底的決心,發動群眾開展武裝斗爭。黨組織號召翻身的農民拿起槍桿子保衛解放區,保衛勝利果實。廣大農民踴躍參軍,走上前線。1947年2月,縣委根據新形勢下對敵斗爭的需要,提出了“開展游擊戰,實行地雷戰,全民皆兵,人自為戰”的決策,殺敵英雄層出不窮,連志中和他的武工隊用麻雀戰的戰術到處打擊敵人,打得敵人暈頭轉向,不知所措;劉懷松、張鳳梧帶領區干隊和輪戰隊三次智截國民黨四十四師,打出了威風,震懾了敵人。1948年7月,修武縣獨立營四天三戰三捷,取得了輝煌戰果,把修武的解放區由原來的沿山一帶推到鐵路沿線,徹底扭轉了修武局勢。1948年10月25日,中國人民解放軍十四縱隊在郇封將從焦作東逃的敵四縣指揮部及保安二旅等國民黨軍隊團團包圍,此次戰斗全殲國民黨軍5700人,為新鄉乃至整個華北的解放掃清了障礙。郇封大捷后,修武縣城的守敵已是四面楚歌,10月27日,守敵棄城東逃獲嘉,修武縣全境宣告解放。

轉自作者:吳澤人

云臺山旅游服務網發布信息時間:2012/4/8 15:34:02
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